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  • 如如文字修

    今天讲看经不可著文字相，一定要求其义理，这样教理具足才能启发智慧。 智慧如火，经文如膏，古人说以膏助火，膏就是油，以油助火，才得受用。如果是没有火，仅仅是油，不能照物、照东西。有智慧火，则以经文为助缘，才能照遍十方。 所以大家不要取著文字相。取相，佛呵责为如狗逐块。文字相都是假的，智慧才是真的。仅有文字不能生智慧，必须教理具足。 经上，佛说文字显总持，总持离文字。总持，梵文叫陀罗尼，文字...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06373945092.html

  • 坛城的八供

    供养，持诵本尊心咒也是一种供养。 　　行佛事业有许多方便法门，如火供、烟供及施身法等都是可自利利他。作火供并非将一堆东西往火里倒。必须了火供的真实意义，一般火供可分外供、内供及秘密供。成就行者大喇嘛作火供，较不重视实质供品，但为庄严凡夫心，则会摆置庄严的坛城及供品。火供最大功德利益在于成就“息、增、怀、诛”四大事业。所以火供也就分为息增怀诛四种火供。息法在于消除业障、病痛、灾难之痛苦。增法可增加...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07564454066.html

  • 烦恼菩提

    何谓烦恼菩提？盖烦恼与菩提，不出一心。烦恼之事，确是修行人证悟菩提必有的过程，今略说之。烦恼菩提，含有二义：一则火中生莲义，二则转识成智义。　　云何火中生莲义？火喻烦恼，莲喻菩提。烦恼是苦，菩提是乐。学佛人要由苦得乐，须於烦恼火宅之中，生出红莲，方为究竟。何以故？火有毁灭之威；不实之物，一经其焰，莫不随之而化。亦有煅炼之功；坚真之质，受其熔冶，即成金刚不坏之体，不但不被一切所破，而且能破一切。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08095554837.html

  • 恭为西安兴教寺常明长老荼毗法语

    ，实有师范之尊，五十余年旧谊，风雨未改初心。虽然如是，今值故人逝水之悲，抱病前来相送，不辞僭越之咎，恭为长老法体下火一句，毕竟如何赞扬？ 　　群贤济济立堂前，佛号声声彻九天。 　　三昧火中全体露，...

    净慧法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06565788666.html

  • 拔丝芋头

    。 15．3、4秒以后，糖液表面每隔一小块都会有小泡泡冒出来（整个糖液表面大约有9、10个小泡泡），此时立刻关火。 16．关火后，倒入炸过的芋头块，迅速地翻匀、盛盘即可。 ...

    专题|综合|美味|素食|油炸

    http://www.fjdh.cn/ffzt/mwss/yzlcp2014/03/090905325497.html

  • 自性因

    宗有法组成的宗法判断是一否定判断，此因是此否定判断的谓项[4]。它有四种情况： 比如说这样一个例子：“此处无烟，无火故。”这个论式的因法“无火”是可以遮止所遮法“烟”的，用无火来成立无烟，没有一点儿问题。果从因而生，无果就无因，这是因果规律，《释量论》中说，“烟是火之果，果法随转故，若无彼有此，越出具因理”（页69）。这是未缘因可见不可得因。祁顺来先生举的论式给加了很多修饰语，“量识未缘到火的...

    刚晓

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12094038608.html

  • 中观应成派的教义

    可以说：梦中被火烧的这个痛苦，并不由“痛苦本身”所生起。　　２、不它生　　另外可能会有人辩说，梦中痛苦的生起，是由痛苦以外的事物所产生。换句　　话说，就是由火所产生。但是这梦中的火，仅仅也只是一种显相，并没有任何的　　实质，而且在梦中，也没有任何的“火原子”是真实存在的。　　真实的痛苦，只可能由真实的成因所生起。而这梦中火本身，并不是真实的　　火；所以，它不可能产生真实的痛苦。因此，痛苦就如同梦中火...

    堪布竹清嘉措仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15030655668.html

  • 刘宋朝的神灭不灭之辩

    　　“夫火以薪则有火，无薪则无火，薪虽所以生火，而非火之本。火本自在，因薪为用耳。若待薪然后有火，则燧人之前，其无火理乎？火本至阳，阳为火极，故薪是火所寄，非其本也。神形相资，亦犹此矣。” 　　强调火为本，至阳，是第一性的存在(自在)，只是寄居于薪而燃，而非以薪为本，依赖薪而生。如果说火依赖薪而生，那么在燧人氏发明钻木取火方法以前，应是没有火存在了。精神就像火一样，自在本有，只是寄托形体以显其...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15582158383.html

  • 陈那之逻辑——佛家逻辑作品译述之三

    因”(lin%ga）相当于“中词”的解释为错误，更可通过检讨多一个例子进一步表示出来：　　(宗）此山中有火。　　（因）有烟之故。　　（喻）同喻：凡有烟的东西都有火。例如灶。　　异喻：凡无火的东西都无烟。例如湖水。　　在这三支作法中，烟是因（lin%ga）。因为在这个场合，对于山中有火一事而为其记号的，是烟。不过，若以三段论法来改写这三支作法，则成：　　（大前提）凡有烟的东西都是有火的东西。　　（小...

    北川秀则著 吴汝钧译

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12120538754.html

  • 因明论疏明灯抄卷二（末）A

    有法。以火立触者。有法立法。此即外道。古因明师。立此两量谓为真立。初量意云。远望烟下。是有法决定有火是法。和合为宗。因云以见烟故。同喻云如近处烟。烟是显色为性。火是□触为性。二性各别。是有法故。知以此有法成有法。又如见火云定有热等者。後理意云。远处火中。是有法。定有热触。是法。和全为宗。因云以是火故。喻如近处火。火因其体。即是有法。热触是用。即是其法。故知。以有法成法也。上云其义云何者。双陈两疑也。...

    释善珠抄

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12082838526.html
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